- 133
- 0
傳述拉瓦爾世襲頭目家族之分支地帶，立鞦韆與婚禮下聘的文化制度，及頭目與平民的和諧文化美德。
- 字幕列表
-
maleva ken tua kiljivak nua Cemas感謝神的愛
-
na makayaitjen ana sarenguanguaq a mapuljat我們大家能夠平平安安
-
siyanga sa qadaw ana masan paravac nua Cemas尤其今天是神特別祝福的一天
-
siyanga sa izua sa pinenetjan更何況有這樣的安排
-
apapuvarung tua mana kicapicapilj從事紀錄傳說故事的工作者
-
aru kipapaqenetj tua manaimilimilingan a simicuayan紀載古老的神話故事
-
sa aicua tiyaken se sagaran aken我是口社人
-
a lja zingelu ti Qeljayum aku ngadan，家名 zingerur 名字叫Qeljayum
-
ngerur qau aicu aruku siqaivu mavancu a picul nua niyavuvu我現在要傳述的是關於我們祖先的權利
-
sa aicu a niyavuvu ati saQadriw anga我們的vucu阿琉
-
kemasi maza i tjavadran i taljimaraw我taljimaraw是從達瓦嵐大力馬老
-
matjelu a marevetjevetjek有三個兄弟姊妹
-
ti vuvu i Zepulj mana kemadreng a qemiladj i tjavaran i taljimarawVUVU Zepulj祖母留在舊大社大力馬老taljimarawj為當家
-
ti vuvu i ngedrel anga. mana pinasamazai tjuvasavasai a paqiladjvuvu ngedrel 是置權以青山村為當家頭目
-
ti vuvu i Qadruw anga.故vuvu阿琉Qadriw mana
-
mana pinasamazai sagaran i tjaringadjan分置以口社村tjaringadan
-
qau aicu aniya vuvu i Qadruw我們的vuvu阿琉
-
ayatua tiamen a se sagaran imazamenanan i kaumaqan ka lapen接走時，我們口社村民還在原鄉
-
a taqaljaqaljan na sevuqesi ika marasurasudj當時村民混亂不團結
-
e..kunakuya nu neka natja mamazangiljan atja paqiladjin村民耆老說:我們沒有頭目立在部落是不行的
-
ikatjena sinaneanema nua izainuinuanga aya將會被其他部落歧視!
-
lapenanga saniyavuvu a qinalu於是村民用抬轎把我們的祖先Qadriw接回來
-
namasi sauljai、namasi panaq、namasi kuang帶著神柱、河川、獵槍
-
liyav aravac a kinacukacu a mana sauzayan所帶的財產非常多
-
a sini pakacu a kemasimazai taljimaraw i tjavaran a pinavavengeljangeljai niyamadju是由大社(大力馬老)達瓦嵐核心頭目所分送的
-
sa aicu ati vuvu i Qadriw .pualjak tua manelimavuvu阿琉生了五個孩子
-
ljakua izua tivuvu i Qeljayum mana sangasan但是有一位長女vuu Qeljayumk娥拉嫆
-
mana pinaqiladj imaza i tjaringadjan就是奉為taringadan的當家頭目
-
aza tjaumalj masepatj後生的孩子有四個
-
tivuvu i ljavuras anga . manakuvuvu故vuvu ljavuras 是我的爺爺
-
tivuvu i ljavakaw anga . tuvuvu i Qresedres anga . tivuvu i Zepulj anga故vuvu 拉發高、還有勒斯勒斯、還有日布樂
-
mana na vaik a pucekelj a semamazai tjuvasavasai i livauljen就是嫁娶到青山村(里發屋冷)家族
-
namatazua za mana pinakazuan nusa niyavuvu ati saQadriw anga這是我們vuvu Qadruw 的歷史背景
-
pai. qauaicu uri pasazuangken tuaza mana kacukacuin a picul aitua tjemiyuma那我現在要轉到關於家族傳續的權利(立鞦韆)
-
aicua tjiyuma nuaya. matja drusa論起立鞦韆之事有兩種意義
-
ayatua ita kama. ljakua na patjatjaumalj因一個父親的再婚
-
mana sika tjaringaljan aicu i sudaljamaw因此tjaringadjan和sudaljamaw
-
mana kasiyu a sepat就是四根木材柱子
-
vinecikan a sapatj a zungulj. apinuasavan tua tjaljuzem有刻上圖紋的四根鞦韆柱，留著樹梢葉
-
aza pakiyalalang mavancu a rinapasan a kava鞦韆裝飾物品有:rinapasan衣物
-
azua kuakuang、azua takitakit、a vaqu獵槍飾品、山刀飾品、小米
-
tjaringadjan與sudjaljamaw頭目是這樣裝飾鞦韆
-
qau aicu nu izua pucekecekelj a marepaukukuz再則若有在辦喜事或下聘儀式
-
nu lemingdjengdjelj tua tjiyuma. aicu a itaqaljaqaljan mana vaivaik a kitjiyuma a kikasiyu立鞦韆和採取鞦韆木料是由部落村民負責
-
aza kasiyu zingela djaqas. ikamakaya kikasiyu tua paqatelng鞦韆木料必須選用埔姜樹或九芎樹，不可隨便砍取木料!
-
qau nu semavac anga. tiyamadju a taqaljaqaljn ljinivaq. siaya za tekutekuan pinaqaquljivadra民綑綁禮材時，底部是交叉的
-
vinecikan aza sinisavaq aza qeluz naza sinavac angauta柴禮的杈架是刻上圖紋的
-
sa pakiyalalangin angauta tua tjaljuzem然後在裝飾tjaljuzem樹
-
akuakuang、atakitakit、alukuc、liyaw a sinipakiyalalang假獵槍、假山刀、還有山蘇、多種裝飾品
-
azua mana palaing azaniya vuvu katiyau kasikatjelu按照過去的規範，我們的祖先才能接受
-
qau aicu nu marepaukukuz. nu kisudjusudju而在訂婚下聘儀式時
-
nu ljemakai amen nu sangasangasan tjara ljemakai amen manaitjumaq我們當家一定要盪鞦韆
-
sisangas amen a mareka a mana pinitjumaq niyamadju a mapuljat a marekakaka而且是被主家親屬指定優先盪
-
sana ljakaianga azua mareka mana kipaukukuz然後才能輪到新娘與村民
-
qau aicu a tjiyuma nuaya. ayatua izua nua tjaljaljak angauta關於鞦韆有次等晚輩之分
-
izua na kemasi ubaljatj有從ubaljatj家族
-
aicu imaza i demaljalat i sagaran. Ljaubaljatj在口社村的(德瑪拉拉得是勞巴拉德)家族
-
drusa kasiyu. drusa kavayan鞦韆柱有兩根木材，兩根竹子
-
ljakua sazuain anga ni vuvu i Dresedres a kemasimazai sudaljamaw.但是因為vuvu Dresedres 舒達拉矛家族的關係
-
sepatj anga za kasiyu才升級到四根木材柱子
-
namatazua za mana kakudan niya vuvu anga niya kinanga ka tjai sangas這是我們祖先跟長輩在傳統的習俗規範
-
namatazuamen angauta. lja zingerur我們zingerur貴族也是這樣
-
aicu aku qiniladjan i zingerur ni kamanga itua tjaljaljak我的貴主身分是從我父親排行老二的關係
-
kavayan sakamaya鞦韆只是四根竹子
-
ljakua samazain anga ni kinanga. namasi umaq ti kinanga但後來我母親從當家嫁過來時
-
pai..izuang sepatj angauta a pinu kiyalalang.後來才有配得裝飾的四根鞦韆柱
-
mamau anga tua i tjumaq就跟當家一樣了
-
ljana kemasitjumaq satikinanga因為我母親是從當家來的
-
na matazua tivuvu i Dresedres angavuvu Dresedrs也是一樣
-
mamamw anga zaniya tjiyuma a sepatj a cekeljan後來我們四個家族的鞦韆都一樣了
-
izuaicu atiya subukesi angauta kavayan a sepatj angauta aza mana tjiuma niyamadju另外還有田牧師他們的鞦韆是四根竹子
-
namatazua是這樣著
-
aicu a kasiyu nuaya那至於結婚送的材禮
-
tiyamen a itjumaq mana ljinivaq只有我們當家是伐扁有序的材禮
-
izua kasiyu nua tjaljaljak. ljakua sinavac a sipucengucengu aya次位貴族也有被送材禮，但只是普通材火的木料
-
namatazua zaniya kakudan i sagaran這是我們口社部落的傳統階級規範
-
qau aicu a picul nusa ti vuvu i Qadriw anga. na masi pana我們的祖先Qadriw之權利是帶著河川
-
izua niya pana aitju savuluvulung aya我們有從當家分產的河川在口社後山
-
saka neka nu ljemakuakua aicua tjanuam imaza tua pana所以 部落村民沒有人可以干涉我們擁權河川之事!
-
nu vaikamen a tjepana我們去捕魚時
-
siyanga nu izua mapaulaula e.. itjumaq尤其是部落遇有喪事
-
vaik tiyamadju a niya sikataqaljan a tjepana sa pasamazain niyamadju tjanuamen itjumaq村民會去捕魚，所捕抓的魚類必先經送我們家們
-
qau aicua tjiyuma再說到這個鞦韆呢:
-
aicu ana maya tai tjaringadjan說起tjaringadjan這個家族
-
aza sangasan ni vuvu i Qeljayum anga. nu vaikanga casav a kitarev關於vuvu Qeljayum所有嫁出去的親屬
-
tjara patjumaq tua tjiyuma一定要帶著鞦韆到當家
-
uri itjumaq aza mana makaya cemekecek tiyamadju只有頭目當家才可以立鞦韆
-
ai sudaljamaw angauta namatazua patjumaq a cemekeceksudaljamaw家族也是要到當家架設鞦韆
-
ni ini karu cemekecek a patjumaq ika lemingedjelj tiyamadju若不把鞦韆架在當家，他們就不會架設鞦韆
-
namatazuamen i Zingerur angauta我們Zingerur也是這樣不例外
-
manasika nukana izua pucekecekelj所以 只要是貴族的婚禮
-
patjumaq sakamaya tja nuame a tjiyuma鞦韆必須架設在我們當家
-
anu ljaima ljaima nuaya. tiyamen a matja sepatj無論哪一家，我們四家貴族業不例外
-
patjumaq sakamaya一律架設到當家
-
qau aicua tjiyuma那.這個鞦韆
-
pinu kiyallialiangan tua zunulj. sa pasazuain tua kava rinapasan 、tuavaqu、tuakuakuang、tuatakitakit裝飾zungulj 加上衣物、小米、假獵槍、假山刀
-
namatazua za mana niyame a tjiyuma imaza i tjumaq i sagaran我們口社村的當家頭目鞦韆是這樣的
-
sa aicua taqaljaqaljan nukana izua niyasengsengan itua palisilisi而且 部落村民一有任何活動或祭典
-
namayauta paqaljayan niyamadju仍然不忘尊重我們
-
qemepuqepu tua nemanemanga他們會準備一些食物
-
nuna kiqinuman若有採收農作食物
-
nu kasinusinuanga tiyamadju無論從哪裡工昨回來
-
tjara patjumaq sakamaya tua kinasivavuan tua kinasi pairangan一定會進奉一些從農田或市區的貢品
-
namatazua ikamaumaumalj a kakiljivakan nua niya sikataqaljan村民是如此不變的關愛我們
-
siyanga nu izua niya sengesengan有其我們家中有事要忙
-
namatazua tiyamadju a inikakiqaivuivu他們是這樣不請而來自動自發來協助
-
izuang tiyamadju a kitjau sangasangas tua niya sengesengan a karakudakuda他們早已先到場在為我們家忙裡忙外!
-
namatazua sa mana niya kakudan imaza i sagaran tua mareka mare paqaljaqaljai在我們村莊就是這樣互相協助彼此尊重
-
saka maljiyan satiya qadju. satiya qaliyan因此.特別是一些朋友們
-
e.. kemacukacu napacun nakitulu tua mareka matjaljaljak a vavulungan帶著他們受到父母長輩們的禮俗教導
-
manasika kamayamayan amen tuaniya sivaivaik a kemasicuai因此我們過去到現在保持著互助互愛的習俗
-
azua mananiya sikalevaleva那是一直帶給我們感到讚嘆與快樂!
-
mana niya sikana maitucu ana sarenguanguap tua niya kemudanga更是能夠平平順順的做任何事情
-
siyanga nu izua niya sengesengan尤其我們有事情的時候
-
a..iuca tucuanga izuanga sa singkiyu現在已有選舉的事項
-
katjaisangas nukana kipavecik anita matjaljaljak katjaisangas在過去我們的家族長輩若有參與登記參選
-
kumaljiki izua varung nuamarekaqali aniya sikataqaljan就算有親朋好友或村民要參選
-
qaku izuang satiya qaliyan aya當親友得知當家家族要參選
-
ljaiteku anga varung就會放下念頭尊讓!
-
sika sizurung anga sakamaya tiyazua niya matjaljaljak所以就直接推動團結一起協助我們的長輩
-
pai qau aicua tjiyuma nuaya.那麼.在談起鞦韆之事
-
nuizua pucekecekelj若有舉行婚禮
-
nu tjalju maza itja nuamen aicua tjaljaljak aicua tjavulung在我們家無論是大小貴族
-
a ljemakai nuaya aza ljakai tjara qaliljac sakamaya說到盪鞦韆，一定要使用血藤做盪繩
-
inika makakaya inika qaliljac不是血藤就不能使用!
-
qau sisangas anan amen a marevetjevetjek a itjumaq而我們當家貴族姊妹們必優先盪鞦韆
-
nu maka ljakai angaman a marevetjevetjek等我們姊妹們盪完之後
-
mavananga zamana sirakeraketj接下才輪到結婚的新娘
-
manasika izua niya senai ya kemasimiling因此我們才有從古時的下聘儀式古謠
-
nusemenai yamen amen aitjumaq nu pucekecekelj amen我們當家在婚禮唱歌的時候
-
ljimaravan nanumiya a viyuk ni satjaljimarav大力馬老的權威，使用上等的鞦韆架構!
-
paradrepang aya .ljakua paiazanu vaikanga kikasiyu談論上好之樹，但現已難取伐此木!
-
zungulj anga結果實際砍伐的是**樹
-
pai.nukana inika zugulj ikapalaing aniya matjaljaljak若不是**樹，我們長輩是不會接納的
-
ljakua acua a taqaljaqaljan kemeljang yuaza mana sivaivaik mana kakudan但部落的村民了解應有的習俗
-
manasika malevalevamen tua imaza i qinaljan tua kineljangan所以 我們很高興這個部落對傳統習俗的認知與諒解
-
tua inika malim tiyamadju tua kemasi miling從古至今他們沒有忘記
-
namatazua za kakiljivakan nua imaza i qinaljan部落的村民是如此的彼此關照協助
-
malji, alji maljimalji謝謝.非常謝謝
-
palemek nu naseljekdri aku siqaivuan或許我所講述的不是很多
-
ljakua azaku kineljang aku kinitjaucikel tua vavulungan但是.僅能傳述我從耆老們所聽收的一些
-
ayatua tiyaken tjara kemeljangmun nuizainu izainu aken你們可能知道我常常參與有活動的地方
-
sinikiljivakaken nua Cemas aravac神是非常疼愛我的
-
a..tjaljezuaken tua upuangauta tuaku pinucekeljan婚姻也嫁到了門當戶對的貴族家
-
aicuaku pinu cekeljan aimaza i qinaljan sinikiljivakan無論是我入嫁的家庭或村民也都很照顧我
-
manasika izua zaku kineljang mana picul manu sivaivaik naniya vuvu所以才知道了一些我祖先們的存在地位
-
saka maljimalji a mapuljat因此.我很謝謝大家
-
uljatjena kinisenayan nua Cemas a mapu...ljat. sakana sarenguanguaitjen願神賜福我們大家，使我們平平安安
-
uri ayaken a pimaza. maljimalji. maljimalji僅此勉勵，謝謝 謝謝
-
aicu apasemalamalau naqivuang ka sauni ti kinai Qeljayum這位傳述者貴族Qeljayum陳梅玉耆老
-
semazai sancigu a sesagaran住在三地門鄉口社村
-
qau tiyaken mana kisasususu taicua kinacalisiyanan a paivanzuku a bungka我本人是從事排灣族族語文化推廣工作者
-
saka maljimalji aicua tja mazangilj tja matjaljaljak ti kinai Qeljayum因此很感謝我們的貴族Qeljayum長輩
-
na makaya timadju a milingan taicu a pakatua tja tjiyuma她能夠為我們傳述關於貴族鞦韆的意義
-
saka malji malji. kinai Qeljatum maljimalji aravac asu pusaladj所以我非常謝謝妳Qeljayum kina 的合作 。